◤终身包退 第136季◢Stcxfdtc 紫砂〓“游戏之事业也”

前 言
最近在看王国维的《人间词话》，导言中有一段很有意思，说得是儒家中实用功利的文艺观一直占主导地位，而王国维欣赏“超功利的纯美文艺观”，反对儒家的“实用功利的文艺观”，认为文学本质上是一种游戏，应热心地以游戏态度为之，并在《人间嗜好之研究》一文中充分阐述：“若夫最高尚之嗜好，如文学、美术，亦不外势力之欲之发表。……若夫真正大诗人，则又以人类之感情为其一己之感情。彼其势力充实，不可以已，遂不以发表自己之感情为满足，更进而欲发表人类全体之感情。彼之著作，实为人类全体之喉舌。”他将文学家分为两类：职业的文学家和专门的文学家，前者“以文学为生活”，将文学视作干禄求荣的工具；后者是“为文学而生活”，以文学为目的，甚至将生活艺术化，以血书写人生，实现艺术……

看这些叙述，确实有趣得很，文学与艺术其实相通，艺术之大家将本艺视作嗜好、视作游戏、视作生活，唯独不能视作“干禄求荣”之物矣！以今之紫砂来看，“唯钱是问”的功利主义侵蚀折磨这门技艺的自由发展，计较利害，权衡得失，为物所役，处心积虑，患得患失，眼光必定是狭隘偏执，无法跳脱具体的社会关系和利弊得失，实质上，经济社会的发展一定程度上“碱化”了紫砂之土壤，原本大艺大家频出的舞台，已然都让给了要钱耍技的工匠们。曾听炒家门吆喝什么“第五代”紫砂领军人物已出现江湖，还弄出一副“封神点将”性质的扑克牌，简直就是笑话……倒个个皆映照出“干禄求荣”之相也。

能否超脱，能否免俗，能否甘于寂寞不计得失，能否将紫砂作为一门一究到底的“游戏”，又能否如老艺人一样，一件器物研究数年，反复琢磨，不断推倒重来，最后居然只搏一器送友人，而不是还没干胚就想着送拍卖行，送大商家照而相之，这恐怕才是真正称得上紫砂艺人的“基本功”，然后再说什么大师，可能勉强才行得通了。

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