乌纱掷去不为官，囊囊萧萧两袖寒

在中国的历史上，有这么一个人：
当他人抱着闲情寄兴、自娱娱人的态度作画时，他竟关注现实生活！以深刻的思想、如枪似剑的文字针砭时弊；
当他人用尽手段争取官位时，他竟洒脱的丢弃热烘烘的乌纱帽“独钓寒江雪”！
当他人还担忧自己不够精明之时，他竟直呼“难得糊涂”！这个人是谁呢？


在扬州，耳熟能详的文人墨客当属清代中期“扬州八怪”了，而今天我们要讲的，则是八怪中的佼佼者——郑板桥！

他出身于书香门第，康熙末年中秀才，雍正十年中举人，乾隆元年中进士，五十岁起先后任山东范县、潍县知县共十二年。
其诗、书、画均旷世独立，世称“三绝”。这位耿直的“怪人”最为世人所熟知的，可能就是他一生对竹子的热爱。

有一首诗是这样写的：
乌纱掷去不为官，囊囊萧萧两袖寒。写取一枝清瘦竹，秋风江上竹渔竿。
郑板桥为何要掷去乌纱不再当官？又为何写取一枝“清瘦”竹来独钓寒江雪呢？

玉雕：独钓寒江雪

故事是这样的：
郑板桥五十岁的时候，在范县做县令。自幼家境清贫的他，在做官之后，一直秉行“得志加泽于民”的思想，任职期间，他爱护百姓就象爱护自己的孩子一样。
性格耿直的郑板桥，坚持为官清廉，不受贿赂，兢兢业业，并且案件处理的很快，没有积压的公文。
偶尔空闲的时候，他也会经常与文人们喝酒颂诗，文人们经常忘记他是一县的长官。

后来调任到潍县做县官，可是流年不利，潍县恰逢荒年，据说百姓饥饿的就差吃人了！
见此情景，身为父母官的郑板桥无法再坐视不理了。毅然决然的决定，开官仓放粮赈济灾民！


然而，这个想法并没有引起大家的共鸣，反而引起了贪官污吏、恶豪劣绅的不满，有很多人出面阻止他，并且说道：
“赈灾的事情，不应该你妄自决定，应当拟写奏折，呈给京城的皇帝，得到皇帝的允许之后，才可以开仓赈济灾民！”

然而郑板桥并没有理会他们，说道：
“都到什么时候了，要是现在向上申报，辗转往复，百姓还怎么活命？如果因为这件事上边降罪了，那么后果我一人承担！”

于是开官仓赈济灾民，潍县上万人因此得以活命。而对此事不满的贪官污吏、恶豪劣绅，却一纸诉状，将郑板桥告到了皇帝那边。
一心为民的郑板桥，无奈被贬了官。郑板桥自认无愧于任何人，于是便有了“乌纱掷去不为官，囊囊萧萧两袖寒”。

主动辞官之后，郑板桥两袖清风，随意收拾了几个行囊，带着一条黄狗，一盆兰花，潇洒离去。据说离开的时候，潍县的百姓沿路相送，百姓对其的爱戴由此可见！
随后，郑板桥便写下了这首诗
乌纱掷去不为官，囊囊萧萧两袖寒，写取一枝清瘦竹，秋风江上竹渔竿。

玉雕：竹

除了描绘自己辞官回家，两袖清风之外，“写取一枝清瘦竹”借写所画竹子清瘦劲节的形象特征，表明自己清正坚韧的节操。展现了自己廉洁爱民，不畏权势的清官形象。
而“秋风江上竹渔竿”也表达了自己对摆脱腐败黑暗官场的羁绊，可以悠然自得地去过秋江垂钓的隐逸生活的人生追求。

玉雕：独钓寒江雪

郑板桥所画竹子，大多是借竹缘情，托物言志。
时而抒发了“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声”的情怀；时而表现出“立根原在破岩中，任尔东西南北风”的坚劲；时而表达出“写取一枝清瘦竹，乌纱掷去不为官”的气节和气概；
凡竹子的高风亮节，坚贞正直，高雅豪迈等气韵，都被他表现得淋漓尽致。

辞官后的郑板桥“一肩明月，两袖清风”，只带着一条黄狗、一盆兰花。从此隐居乡里，以卖字画为生。
品性高雅的郑板桥一生爱竹，将自己的精神气节与竹子融为一体，而竹子这个题材，从古代的文人墨客，到现今的艺术创作，一直被广泛的运用。

同时，竹子造型也是玉雕作品中最为常见的一种题材，其雕刻的手法多是以阴线勾勒出几道竹节与尖长的竹叶造型，并附有美好的寓意。
以竹子为题材的玉雕，大部分都是以写实为主，寥寥勾刻的几笔，简洁而明了，却将竹子的精神展现，做人要虚怀大度，具有君子般的品质。
竹子寓意竹报平安，因此，古人常常将竹子与平安联系在一起。

玉雕：竹

相信大多数喜爱竹子的人性格都是坚强不屈的，竹子具有不屈的气节，因为竹子具有毅力的外在形象，能够更加直观的表现人们对气节的重视与正直。

玉雕：步步高升

再者，由于竹子是四季常青的植物，随着生长，竹节不断的增多，也喻示了人们的生活与学习像竹子一样一节一节高，直至长成为栋梁之才，因此竹节又寓意了节节高升，青春永驻。

玉雕：竹

“一节复一节，千枝攒万叶；我自不开花，免撩蜂与蝶。”佩一枚和田玉竹，燃一炷清香，守一份气节。