【大漠长歌·和田卷】之《佳木达,拍卖套路与和玉精神》
南疆的村子里总有股香气,像是牛奶与羔羊肉的清甜,佳木达是洛浦县玉龙喀什河上游的一个村子,这里盛产白皮料和光白籽,前些年村子附近一直有小规模的巴扎,如今已经没落。
去往佳木达的路边常见阿达西们在交易石头,白玉交易与白粉交易场景颇有相似之处,都是在偏僻的地方停着两三辆车,交易双方从后备箱拿出货与现金,窃窃私语,忌讳围观,这买卖都是凭眼力、经验与胆气,成交之后各自散去,不得反悔。
被挖掘过很多遍的老河床内,依然有人在劳作着,他们用锄头与铁锹在这里碰着运气,经常是一家老小齐上阵,男人们挖出两三人高的深坑,女人与娃娃在卵石堆里一遍遍地翻找,有运气好的能找到黄豆大小的小料,换上三两百元,供一家人几天的开销。
若是有人挖出了还算可以的料子,那岸边是要来一场拍卖的,参拍的阿达西们围成一圈,有人啃着玫瑰花馕,有人打着电话与合伙人商议,还有人把石头蹭了鼻子上的老油,不停地翻转查看。这一类拍卖很公平,料子的所有者居中主持,围拢的阿达西们根据自己心里的价位出价,经过几轮叫价,最终价高者得。如果是特别难得的精品,大家都很想拍得,那拍卖的时间会拉的很长,时常有阿达西高估了自己的销售能力,以高于市场价不少的价格拍下,这样的料子在巴扎上坐一段时间冷板凳之后,是要“倒档”出售的。
还有一种“拍卖”很有意思,明明是已经拍下来的料子,如果货主认为买的便宜或者有更高的销售预期,他会伙同几个朋友虚假出价,比如一万元拍得的小籽,货主的三个朋友会每人加一千在其中,然而他们并不会真的掏出三千元现金,只是以类似口头“干股”的形式抬高了料子的本钱,现在小籽的本钱就成了一万三,不明就里的下家会在一万三的基础上加“拍档子”,盈利后货主会与三个朋友分红。
这样的拍卖在籽料交易中并不少见,有经验的收玉人在问过阿达西本钱之后,一般会问问:“有没有拍卖?”只有在得到阿达西“一分钱拍卖没有!”的郑重回答之后,收玉人才会认真盘算这块料子的拍档子该怎么谈。
我曾经遇到过两个巴郎子嬉闹,其中一个用不知道哪儿学来的脏话骂另一个:“你是个傻X!你是个傻X!”然后嘿嘿地乐着,被骂的巴郎只是不吭声,我有些不平也有些好奇,就问他你被骂了为啥不回击呢?巴郎想了想,说:“因为我不是傻X。”
我不相信这么大的孩子顿悟了什么人生禅机,但他口中说出的这个道理,却很有智慧,如果你面对的指责辱骂毫无道理,又何必一定要解释或还击呢?“让”字拆开是“言”“上”,在言语上不与人争上下,即为让,懂得让的人,才是心胸豁达具有正能量的明白人。
文无第一,武无第二,在这个文化属性极强的行业里面,有关石头和工艺的争论实在正常,只要是态度开明的就事论事都是好事,可我们也常见心胸狭隘、满身戾气的朋友,他们喜欢用自己并不明媚的心态去评议一切,他们因妒忌谩骂着强者,因自得嘲讽着弱者,他们对人与事的言论早已超出了专业本身应有的尺度,甚至毫无交集的事物也要拿来一怼,我想这样的朋友其实是敏感而自卑的,大概是“我执”太深了吧。
这一路沿大漠行走,我逐渐觉悟人在自然面前的渺小无力,任你再自负的强人,也饮不下整条玉龙河,翻不完整片戈壁滩,更搬不走整座昆仑山,我们的喜怒哀乐在天地之中不值一提,大家都怀着敬畏心低头赶路,哪有时间去看不惯别人呢?当“看不惯”成为一种习惯,当争竞成为了行路的动力,可能我们真的要审视自己还不合格的修为。
再老道的切料高手也不能确保看透所有璞玉,毕竟谁也不是造物主,和田玉的世界里没有一言堂,每个人的观点都只是对自然的解读,只要是通过自身实践得来的认知,都可以探讨,也都应被包容。
不愿争斗的人未必孱弱无力,不捣是非的人未必笨嘴拙舌,当你真正看得高远时,才明白眼前的计较毫无意义。英国诗人兰德有一句诗很好地描摹了这种平和的高贵:
我和谁都不争,
和谁争我都不屑。
如果有人问我,和田玉的精神内核到底是什么?我不愿重复先人的“仁义智勇洁”,我想“和田玉”的“和”字就很好地表达了这和玉精神,温润内敛,高贵莹洁,和万物,和众生。
下文待续喀什卷
《叶城,戈壁料的颜色》
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