谁让和田玉成为“国玉”？
和田玉是一个以地名命名的玉石种类，在古代，和田玉有多个名称，曾被以售玉人所在的部落命名为“禺氏之玉”，以出产地命名为昆山玉、钟山玉、于田玉，或统称为玉。清朝时，改于田为和田，乾隆年间设置和田直隶府，从此于田改为和田，于田玉也就成为和田玉。
中国玉器的历史源远流长，可以划分为神玉时代、王玉时代、民玉时代。
原始社会新石器时代，以及夏商周早期，人们敬畏天地、鬼神、不解的自然现象等等，产生了“神”的概念以及伴随其来的祭祀活动。祭祀就需要媒介，当时的人们不约而同寻找到了“玉”这一材质，玉成为那个时代最神圣之物。当时的“玉”具有神权地位，主持祭祀的都是巫师，所以“神玉”也叫做“巫玉”。顾名思义，神玉时代就是天子跟上苍私聊的工具，玉作为当时的神器，那是只有王室可以用的，老百姓玩啥？可能还在玩泥巴，毕竟当时房屋建筑主要是版筑需要泥土和干草。

据《竹书纪年》载，周穆王于公元前998年，曾至产和田玉的昆仑山。又据《穆天子传》，周穆王到昆仑山后，攻其玉石，取玉版三车，戴玉万只。这是记载和田玉作为玉料之一较早的史料。

毕竟流水落花春去也，春秋战国几百年兼并战争乱世，慢慢的诸侯也有了僭越本领，他们也想玩玩代表高大上的玉，正好孔夫子应运而生，而且还专门造了德行学说，后世东汉许慎《说文解字》又把玉和德行挂钩起来。这样以来，王侯将相达官贵人就有了玩玉的背书，有逼格的人才有资格玩。

据出土玉器研究，春秋战国玉器所用和田玉以青玉和黄玉为多，白玉较少见。汉代张骞出使西域后，新疆和田玉大量进入中原地区，汉代玉料选料更精，玉质除青玉、黄玉、墨玉等以外，和春秋战国最大的区别是白玉自汉代以后开始兴起，逐渐成为玉中的上品。

能在历史文献中留下名字的玉雕师都是牛人。秦朝有孙寿和烈裔，汉代有个颜规为广陵王府制玉，隋代有万群和何通，其中万群娶了个被隋炀帝看上的吴绛仙，宋明两代留下名字的较多，有赵荣、林泉、崔宁、陈振民、董进等等。其中明代治玉已呈产业化发展，当时的苏州工艺为全国之首。明宋应星的《天工开物》里曾盛赞过“良玉虽集京师，工巧则推苏郡”。当时苏州代表人物有贺四、刘谂、陆子刚等人。清代则有专门的造办处。

据《宋史.于阗传》和《宋会要辑稿.蕃夷四》的记载，于阗经常向宋贡玉，在贡品中常列首位。张世南《游宦纪闻》卷五载：“国朝礼器及乘舆服饰多是于阗玉”。元代初期，中央政府是直接控制和田玉开采的。明代时期和田玉对内地输出主要靠朝贡。清代崇尚和田玉的风气达到顶峰，尤以乾隆为甚，其命人雕琢的“大禹治水图玉山”，材质就是和田玉，这是中国玉器中用料最多、器型最大、路途最遥远、耗时最久、费用最高的玉雕工艺品，也是世界上最大的玉雕之一。从开采到最后全部完工，历经十余年，动用至少数十万人工，耗白银不计其数。民国初年，产玉处已有齐家矿坑、杨家矿坑等，新疆第一代采玉矿工由此产生。

新中国不同于以往任何时代，它是开天辟地的，毝澤崬先生让中国人挺起腰杆站起来，邓小平先生说吃不饱饭不是社会主义，然后搞经济建设和改革开放，让人民吃饱饭，衣食足而知荣辱，商品社会盛行起来，于是，就发生了有头脑的第一批先行者自80年代末开始，这些玉商疯狂收购和田玉籽料，使和田玉成为市场宠儿。而作为中国最大的和田玉生产批发地--河南南阳石佛寺，也是在这一时期把和田玉作为本地最重要的玉石原料开始了从农家农闲制玉在简陋棚子下摆摊，再到打造专业原石原料市场、专业成品交易市场，直到现今各种分类市场齐全，直播、微商、店铺、摆摊等等销售模式多样的业态。
随着玉石国家地质标准的改变，和田玉也不再是单纯地理名词，从玉石成分结构角度加以定义，扩大了和田玉的产地范畴。更有08奥运会奖牌的和田玉选材加持，终于让和田玉不再充满神秘感，旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家，只要是吃饱饭了的人民都可以根据自己兴趣选购和佩戴和田玉，和田玉也不再是阶层划分的代表。
行文至此，想必大家也明白是谁让和田玉成为国玉了吧。没错，就是前文所提到的和未能列明姓名的广大人民自己。国玉其实就是普通国人都能玩的玉，不需要权威定义。这是思想解放的结果，是人的全面发展的必然，是人民自己为自己树立形象和典雅风格的当然选择。

愿上苍保佑我们的人民继续吃饱饭。