每日一晒之28

今天戴的是最近最喜欢的一个坠子，做成了太阳图腾的样子，感觉很神秘，再搭配一个很日常的光面戒指和同样有点异域感的裙子，妥妥的啦😁

世界上许多原始民族和部落都有图腾。原始先民相信本氏族与某种物（包括动物、植物、无生物、自然现象，作为祖先的人）之间存在超自然关系，加以保护和崇拜，并视之为本民族的标志和保护神，是民族精神的象征。
因为有太阳，太阳神便随之产生。在埃及阿布西尔最早的太阳庙里，太阳神被奉为生命之源。太阳是生命的源泉，是人类生存所依和生活所系，因此而受到原始人类的普遍崇拜。大概是因为太阳光芒普照大地的缘故，太阳神就成了埃及历代王朝的最高保护神。
上古时期，太阳神在埃及成为“众神之父”，这种现象缘于农业与太阳密不可分的联系，埃及作为最早的农业文明之一，其优越的农耕条件及环境气候尤其需要阳光的普照，由太阳作用导致的季节的变化，对农耕民族的重要意义使得他们最初非常崇拜这位自然神灵。
如一轮火红的血球，太阳每天都是新的，从东边升起，从西边落下。在先人们眼里变幻无常神秘莫测。看着日出日落的神奇现象，古埃及人想象着太阳神“拉白天乘日舟，晚上换乘夜舟”，如老黄牛般忙碌又疲惫地往复于浩瀚的太空中。同样在希腊神话中，太阳神每天清晨乘四马金车奔驰于太空，晨出昏没，以光明普照人间；富有想象的古斯巴达人还把一种叫太阳马的祭物投入大海，象征其太阳傍晚沉入海洋的过程。
随着每天不间断的日出日落，懵懵懂懂的先民们以为天上不止一个太阳在“空中行走”，多日观念在蒙昧状态下便产生幻觉。古墨西哥人在经历了“四个太阳”的古老时代，而古中国人却经历了“十个太阳”的蒙昧期。
这样的神话在古时甚广，只是各个民族的版本不一样而已。射日神话发生在人类文明较早的时期里，其前提就是多日神话，这些神话的流传加重了先民们对“多日”的说法。
光芒四溢的太阳带给世间万物以生命与温暖之时，原始人类就已经认识到，没有太阳的存在，人类万物就无法生存与繁衍。进一步赋予太阳神以更高的权威，也就具有了抽象意义——这位主宰万物的神灵，其光明与威力昭示四海，人们自己感到渺小无能，进而崇拜他。
太阳神崇拜的产生与原始社会人类的生存与生活环境有关。因为原始社会生产力极为低下，人们的思维、认识能力极其简单，对大自然和自然规律无法认识，就认为万物有灵，其中太阳与原始初民的关系最为密切，人类的生存与繁衍，首先离不开太阳，太阳的升落、四季的交替、作物的生长都与太阳有关，于是对其顶礼膜拜。
在内蒙古阴山、广西宁明花山、四川、云南等地均存在着太阳神和太阳崇拜的岩画。画上一人或多人高举双手以祈求日出的内容，这应该是人类祈求太阳神的一种仪式，就是今天我们仍可以想象这种仪式的壮观程度。
美洲的印第安人“把太阳视为活的精灵”。当斯图亚特•切兹考察了中美洲古文明后，吃惊地感受到这些五千年前的玉米文明部落都是太阳的崇拜者。
纳切斯人存在于印第安众多部落中，他们视伟大的太阳神为宇宙的统治者。于是乎，他们的酋长被视为太阳王，死后葬于金字塔内；印加帝国的印加人，作为南美印第安人显赫的一个部族，也主要信仰崇拜太阳。罗马帝国还形成过短暂的太阳教，在帝国初期，“太阳在埃美萨地区受到崇拜，并以埃拉加巴尔的名义，使这一地区的太阳神的地位超过任何传统神灵”，太阳教甚至一度成为帝国的国教。
就这样，太阳神信仰不仅与政治权力相联系，而且与灵魂不灭及来世观念相结合，渐渐地，太阳神成了不可知神和全能的上帝。
在中国古代，皇帝被称为天之子，这是皇帝们自视为太阳之子的遗迹写照。而封建皇室及官府大堂正中，都有太阳升起的背景，皇帝龙袍与龙座上都绘有太阳图饰。