高古和田玉盘法（1）

所谓高古玉,就是指春秋到汉代这个时期的玉器统称.夏,商,周这个时期不是高古,而是老三代玉器.

   高古玉的盘法 古玉一定要玩，而且必须多玩，才能使古玉得以还原。古人这样、玩玉。称为“盘 玉”。凡出土的古玉，多数有色沁和皮壳，玉质暗淡不显， 因此以还原为贵。如果得到一块真古玉而有多种色沁的古玉佩，藏而不玩， 则等于暴殄天物，得宝如得草而已，通常出土的我国古玉，因为出土的地点不同，所以蚀锈和色沁的性质亦不同。比方说南方出自水坑的，或地域气候特别潮湿,地层特别多积水的，出土的古玉就多水锈(水沁)。北方出自干坑的，多数古玉的土蚀亦多(土沁)。如果出自火坑的，古玉的玉身便干燥。由于土吃水蚀，加上千年的月集日累积的煎熬，古玉即使有最美丽丰繁的色沁，亦会隐而不彰，藏而不露。玉理本身有深浅色，同时 亦侵积了不少污浊之气。我们若不加以盘玩，便玉理不显，色沁不出，污浊之气不除。若要上佳色沁的古玉显出宝石之色，必须讲究盘功. 我国古代民间玩玉，主要分为三种盘玉的方法一为急盘，二为缓盘，三为意盘。 

先说急盘法。急盘就是必须佩带在身边，用 人气、养之；因人体有热、有汗气。佩带 了几个月之后，古玉的质地会渐渐变硬，那时，我们可以用干净的旧布擦它，擦至稍有起色，再用新布来擦。不过，切勿用有色的布，应该用白布和粗布比较适当。我们愈擦，古玉便愈热， 所以不可间断。 愈擦得多， 灰土的浊气和燥性愈易自然褪去， 受色的地方自然能够凝结，色光愈内蕴就愈靓。虽然是急盘，但是同样要日久有功.一般急盘短则2-3年,长则5-6年.根据古玉沁色和皮壳的轻重而定.

第二种,盘功是缓盘。所谓缓盘法，就是时常把佩玉系在 腰间，借人气来养之。、缓盘则必须有耐性，不能急躁，亦可说是古人养性的一种方法。通常缓盘两三年，古玉的色微 显而已，非要“养”好几年，色素不易鲜明。若佩系十多年，可能使古玉复原。不过，据我本人的玩玉经验，秦汉时期的古玉，佩系于腰间十多年，才可复原。(根据古玉沁色和皮壳的轻重而定).夏商周三代的 古玉就不能了，必须佩系更久，以五倍，六倍的时间才行，亦即六十多年，始易复原. 有些战国时代的古玉，出土后也要缓盘二十年，方易为功。故古人说，上佳宝 玉可通灵，宜终 生佩带。以笔者自己经验，不论急盘和缓盘二法，总之古玉入土年份愈久，愈难盘出原色原质，原因就是受地气愈久愈多，便愈深入玉骨， 精光要慢慢才露出。过于急功近利的人，学玩古玉；只要佩系三两件，每日盘玩，可训练修养与耐力，因为盘玉这门功夫，欲速则不达。

第三种为意盘法，这是个人喜爱之方法，因为最多直接接触，以示珍惜与爱意。古代文 人雅士，亦爱此法。此法可与缓盘法互相配合。意盘法是用手把玩，珍之重之。古人所谓时时摩挲，意想玉之美德，足以化我之气质，善我之性情，使我一生纯正而无私欲之蒙蔽，至诚所感，金石为开，而玉自能复原矣大见^古主辨吕。这种方法犹如写画的意笔，人多不解，但是必须有面壁工夫，能够做到的人就少了 .

高古玉的盘玩,其实就是把出土古玉的沁色和皮壳转变为玉之本色和然玉拥有厚重的包浆,也就是我们常说的宝石光泽.

      好多人分辨不出什么是包浆什么是皮壳，我下面发图说一下：

上图就是古玉的包浆，油而润透的光泽。行话也叫宝光。

     上图为馆藏玉器图片，画红圈里的玉的部分没有转变成皮壳，留有玉质部分，行话叫开窗。画黄圈内的就是皮壳其它类似黄圈部分的也是皮壳。

      包浆其实就是人为的盘玩玉器形成的一种油润光泽，而古玉的包浆为什么这么漂亮，那是因为经过古人的盘玩和岁月的沉淀再经过现代人的盘玩而形成的，就像西藏天珠的包浆，那不是一代人就能盘出来的效果。

      皮壳其实就是玉器入土后被土里的杂质和矿物质或者石灰质沁入玉石表面或者玉肉里的一种岁月沉淀风化现象。所以刚出头的高古玉都比较干涩无玉石光泽。

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