《玉德说》，佩玉的人，不要忘了玉德！

玉文化是中华民族传统文化的重要组成部分，从某种意义上来说，玉及其所代表的玉文化可以称之为是中华民族的精神象征，承担着中华民族薪火传承的重任。玉文化与中华民族传统文化息息相关，二者相辅相成。而玉文化中最为核心的就是“玉德”思想，也在儒家文化中被称为是“君子”文化。玉德作为道德和行为规范深深地植根于人们心中，驱动人们崇玉、爱玉、佩玉，一代一代传承至今，它提醒每一个佩玉的人：不要忘了玉德。 

管子论玉九德

夫玉之所贵者，九德出焉。夫玉温润以泽，仁也；邻以理者，知也；坚而不蹙，义也；廉而不刿，行也；鲜而不垢，洁也；折而不挠，勇也；瑕适皆见，精也；茂华光泽，并通而不相陵，容也；叩之，其音清扬彻远，纯而不殽，辞也。是以人主贵之，藏之为宝，剖以为符瑞，九德出焉。

——《管子·水地》

孔子论玉十一德

子贡问于孔子曰：“敢问君子，贵玉而贱珉者何也？为玉寡而珉之多与？”孔子曰：“非为珉之多故贱之也，玉之寡故贵之地。夫昔者，君子比德于玉焉。温润而泽，仁也；缜密以粟，知也；廉而不刿，义也；垂之如坠，礼也；叩之，其声清越以长，其终绌然，乐也；瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也；孚尹旁达，信也；气如白虹，天也；精神见于山川，地也；圭璋特达，德也；天下莫不贵者，道也。《诗》曰：‘言念君子，温其如玉’，故君子贵之也。”
——《礼记·聘义》

许慎论玉五德

玉，石之美者，有五德：润泽以温，仁之方也；鳃理自外，可以知中，义之方也；其声舒扬，专以远闻，智之方也；不挠而折，勇之方也；锐廉而不忮，洁之方也。
——《说文解字》

中国玉文化源远流长，是中华民族传统文化的重要组成部分。玉为何物？古人云：“石之美者”。从新石器时代至今，在近八千年历史的长河中，它的发展伴随着我们民族的生息繁衍和文明进步而经历了漫长的岁月。在古代，我们的祖先崇玉尚玉，对玉的钟爱已经达到了五体投地的程度。无论是祭祀神灵，还是显示权力；无论是推动生产，还是装点生活，玉在人们的心目中有着至高无上的地位。它几乎成为一种信仰，一种崇拜。与中国的青铜文化和瓷文化相比，玉文化的历史更加悠久，可以和石文化、陶文化、骨文化相媲美。它不仅是中国民族文化的重要组成部分，而且是最具特色的一支奇葩。

人们最初视玉器为洁净美丽的器物，而后将其作为通神祭祀的神器古往今来，“玉”字在人们心目中都是一个美好而高尚的字眼。人们用玉字组成不计其数的词，来表达自己所喜爱的事物，例如玉貌、玉体、玉女、玉容等等，并把为正义而死形容为“宁为玉碎，不为瓦全”。

爱玉，是中华民族一贯的传统。自古以来，玉深受历代统治者和各阶层民众的钟爱。这种执著甚至痴迷的爱历经八千年风雨变迁而始终不改。但经历了历史和时代的变迁以后，中国人爱玉的侧重点已发生了很大的变化，现代人的眼光集中在玉的经济价值和审美价值上，古人则对玉的文化内涵给予更多的关注

优秀传统文化的传承是民族文化价值观的延续，特别是“玉德思想”,他作为我们中华五千年来的文化积淀，对我们的思想以及价值观有重要的影响。弘扬优秀传统文化教育对形成良好的国民人格素质有积极作用。总之,中华文化源远流长、博大精深，对世界文明进步做出了重大贡献。我们要弘扬中华优秀传统文化，增强我国文化软实力，推动中华文化走向世界。